生活的藝術

向大家推薦一本寫於一九三七年，有中、英文版出的書，名為【生活的藝術】The Importance of Living

這書完整呈現了林語堂先生的格調思想、發明創意、生活態度與文學成就，最讓國際上推崇的「生活的藝術」的一書現在譯本就有十二國之多。

這本書會不會因年代久遠而變得不合時宜而覺得沉悶呢？

我想不會的，這書出版時整年高踞美國暢銷書榜前列，且多次再版! 最重要的是因為好書有一些智慧元素是可以超越時空永遠如新的。

不論你生活在台灣還是在國外，古代人還是現代人，只要你是還能有些許思想的人，每天都不能避免要去面對怎樣過生活才是對自己最好的這個難題!

我認為每人都想生活過得有價值、有樂趣；那就是要懂得去享受生活，不懂得過生活就是不懂得如何自然的平衡壓力，如此依一來身心靈失衡就會產生很多問題。

林語堂先生認為要能享受生活的話，必須是有一顆閒適的心! 而不是要有很多金錢或很多時間。相反閒適跟金錢和時間的關係也不是成正比的。即使有很多金錢和時間，而沒有閒適的心，也是無法享受生活。因閒適的心才能對生活細節有更深的體會，這不是現在流行的樂活族所提倡的的心靈慢活，所想要擁有的健康精神生活境界嗎。

「忙裡偷閒」的確很有道理，要是能在忙碌中偷出一顆閒適的心，就能享受自己身邊的一切了。

【生活的藝術】

作者：林語堂/著

【作者簡介】林語堂：

1895年生，福建省龍溪(漳州)縣人。素有「幽默大師」之稱。民國55年，旅美多年的林語堂返台定居。民國65年3月26日在香港去世，4月移靈台北陽明山故長眠於故居後園，享年八十二歲。

經歷：曾獲上海聖約翰大學學士學位、美國哈佛大學比較文學碩士學位、德國萊比錫大學語言學博士學位;曾創辦《論語》、《人間世》、《宇宙風》三本雜誌。他是一位以英文書寫而揚名海外的中華作家，也是集語言學家、哲學家、文學家、旅遊家、發明家於一身的知名學者。

著有：《吾國吾民》、《生活的藝術》、《京華煙雲》、《風聲鶴唳》、《朱門》、《蘇東坡傳》等經典名著。

林語堂【生活的藝術】自序:

本書是一種私人的供狀，供認我自己的思想和生活所得的經驗。我不想發表客觀意見，也不想創立不朽真理。我實苦瞧不起自許的客觀哲學；我祇想表現我個人的觀點。我本想題這書的名字為門抒情哲學」，用抒情一詞說明這裹面所講的是一些私人的觀念。但是這個書名似乎太美，我不敢用，我恐怕目標定得太高，節難於滿足讀者的期望，況且我的主旨是實事求是的散文，所以用現在的喜名較易維持水準，且較自然。

讓我和草木為友，和土壤相親，我便已覺得心意滿足。我的靈魂很舒服地崔泥土裏婦動，覺得很快樂。當一個人優閒陶醉放土地上時，他的心靈似乎那麼輕鬆，好像是在天堂宅般。事實上，他那六尺之軀，何嘗離開土壤一寸一分呢？-----

林語堂先生用了柏拉圖的對話方式寫這本書。把偶然想到的話說出來，把日常生活中有意義的瑣事安插進去，這將是多麼自由容易的方式來寫書。

「夜必足眠，眠足則翌晨坐在明窗淨几，一面抽煙，一面飲茗。清風徐來，鼻子裡嗅嗅兩下，胸部軒動，精神煥發，文章由口中一句一句一段一段唸出來，叫書記打出初稿，倒也是一種快樂。」這是林語堂創作《生活的藝術》的景象，十分閒適而快意。

林語堂自稱是「有東方精神也有西方精神的人」。他是少見深刻了解中國又能以優美英文風靡美國的中國人；是難得肯面對中國民族性的優、缺點，不避諱批評中國是根本敗類民族，卻又有意願、有能力為中國辯解的中國人；

是罕見真切明白西方人，尤其美國人之所好，以英文向西方人介紹他們所不懂得中國人生活上所深藏的文化藝術，在投其所好時又能維持民族風骨的中國人。最足以代表上述這些複雜特色的著作，就是《生活的藝術》一書。

他的生活藝術的靈感來自他日常所接觸的各個不同階級的人，他最敬愛的中國傳統的媽媽和親密的妻子、隨口罵人的蘇州船娘、電車售票員廚子、動物園中一隻小獅子、紐約中央公園裹的一隻松鼠!(動物也是可擬人化如果你懂這幽默^^)

生活藝術式不須靠正統的哲學家訓練就可獲得真義，他說「我的思想並不怎樣深刻，讀過的書也不怎樣廣博。一個人所讀的書太多，便不辨孰是孰非了。」

沒有太多學術的牽絆，這倒給他勇氣，可以根據自己的直覺下判斷，思索出自己的觀念，創立自己獨特的見解，以一種孩子氣的厚臉皮，在大庭廣眾之間把它們直供出來；並且確知在世界另一角落裹必有和他同感的人，會表示默契。

用這種方法樹立觀念的人，會常常在驚奇中發現另外一個作家也曾說過相同的話，或有過相同的感覺，其差別祇不過是它的表現方法有難易或雅俗之分而已。

此外更有中外古今喲不朽哲人，他們好像是偉大人物的無名祖宗一般，在心靈感動的當兒，在不知不覺之間說出一些至理名言：最後還有一些更偉大的人物；他說"我不當他們做我精神上的同志，而當他們是我的先生，他們那清朗的理解是那麼入情入理，又那麼超凡入聖，他們的智慧已成自然，因此表現出來很容易卜絲毫不用費力。莊子和陶淵明就是這麼一類人物，他們的精神簡樸純正"。

陶淵明先生于盛夏高臥於北窗下，盡情享受著凱風自然，完全進入了羲皇上人的境界，於是有不朽的詩篇，但是淵明先生只有實踐，並沒有理性的或者美學的思考，這樣的生活境界是他最嚮往的。

基於語堂先生的思考，那麼，我們就更理解他為什麼偏愛陶淵明、偏愛蘇東坡、偏愛袁中郎了，語堂先生和他們一樣的灑脫，一樣的散淡，一樣的閒適!

林大師有一種習慣，最愛購買隱僻無聞的便宜書和斷板書，看看是否可以從這些書裹發現些什麼。說道: 「如果文學教授們知道了我的思想來源，他們一定會對這麼半個俗物顯得駭怪。但是在灰燼裹拾到一顆小珍珠，是比在珠寶店櫥窗內看見一粒大珍珠更為快活。」

在這書中有引述了一位美國校長的話，他說有兩件事要注意，就是去大便和讀聖經。表示了林先生不矯揉造作、確實直接地去面對我們的生活的一大共通問題 ── 去大便。書中常深入淺?地運用比喻，令文章生色不少，也反映了書中不會以高深得不能實現的教條來規範著大家，而是作者的生活中已把它實踐出來後的生活經驗分享。

但也不單以說一些玩樂的法門為快樂的方法，同時間接地帶出想得到快樂也需照顧心靈的成長── 讀聖經。

例如林語堂認為一個人每天在床上沉思一個小時，也可以是生活裡很高的享受。這種精神非常集中沉思，表面上身體在靜止的狀態；但內裡卻波濤洶湧、獨與天地精神之往來，很多作家、哲學家都是在這一小時有所創造。

我十分同意這種孤獨而獨立的沉思，因在發展獨立人格和獨立思考是不可缺少的。這是人人也可做的事，最吸引人的是這是免費的呀!

這本書內特別有一節提到「讀書的藝術」，作者強調讀書要有樂趣，因為讀書是一種享受，書本能把你帶到另外一個世界，讓你超越時空的限制，遊思古今中外。看書就如和古人對談似的，你現在讀這篇文章就等於在跟我對談，雖然我們可能素未謀面。

世上其實沒有一本書是每個人都必須看的，但卻會有在某一時間、地點、環境、時代看的書。書和人的關係就如一場婚姻，要看時機和配合性的。同一個人在不同時間看同一樣的書，也會有不同的領會。古人說「五十讀易」，如果四十歲讀《易經》未必能體會到箇中意思。

書的道理跟人的經驗和知識掛鉤，有些書是需要我們的人生閱歷和知識到了某個程度，才會體會到書中的真正意思。

語堂先生說讀書的目的有二，「面目可愛」和「語言有味」而已；

「沒有閱讀習慣的人，就時間、空間」而對他而言簡直就被監禁於周遭環境中。他的生活完全公式化，他只限于和幾個朋友接觸，只看到他生活環境中發生的事情，他無法逃脫這個監獄。但當他拿起一本書，他立刻進入了另一個世界。」

由此可見，語堂先生讀書倒並非為了作學問或鑽研什麼大道理。而是為了生活的樂趣!

在政治人物上，林先生最喜歡美國總統的笑容，是反映他祟洋嗎？不是，相反作者林語堂先生熱愛中國文化，受過儒家和道家思想的薰陶，把兩家所說的深深的在每天過日子的方法中印證出來。這只是反映了林先生對自由社會的喜愛。同時他認為獨裁政府的政治人物的笑容太嚴肅，這其實與他的幽默的定義有關。

後世稱林語堂為「中國的幽默大師」，他說幽默是人類心靈的花朵。幽默就是說真話，真話常常就是笑話。

但他強調幽默跟滑稽不一樣，滑稽是引人發笑。幽默跟也諷刺不一樣，諷刺是笑過後有一點辛辣的感覺。

幽默是非常適中的，讓人在理智跟感情上都能感受會心甜蜜的微笑。

他有一句廣為熟悉的幽默的話：「男人的演講跟女人的裙子一樣，愈短愈好。」這是大家不敢說的真話。

如果有人敢說出來，大家便會心微笑。這就是幽默。「現實加夢想再加幽默就等於智慧」，但現實和夢想往往是衝突的，只好用幽默去平衡兩者，這就是智慧。

-----------------

幽默美學:

**** 玫瑰花由單純的植物轉變成“熱情、愛意”的象徵符號意義和傳達浪漫的元素。.

幽默大師林語堂所說“幽默是智慧之刀的一幌"「幽默把玫瑰花展現出來，而將花的刺藏了起來。」.

一位富於幽默氣質的人，不但會懂得如何愉快的生活處事，更會將愉快帶給他人。

因為，他體會到人性的兩面。一面是原則性，另一面則是戲謔性。.

每當人際衝突對立，也就是雙方各自強烈堅持自己的原則因而形成緊張的關係時，

可以運用幽默將他自己也把他周圍人的人格中咄咄逼人的刺藏了起來，而將人格中豁達、善良、隨和、歡笑等，如同玫瑰花般高雅的特質展現了出來。.

*** 喜歡玫瑰的人個性特質：

喜歡美的事物，心思細膩，實際又帶些浪漫。喜歡思考，內省型的人。

---------------------

* 談生活:

大師說: 我們如得到一個能真正談天的朋友，則其快樂實不下於讀一本名著!

一般人不能領略這個塵世生活的樂趣，那是因為他們不深愛人生，把生活弄得平凡、刻板，而無聊。」

倘無幽默 : 沒有幽默滋潤的國民，其文化必日趨虛偽，生活必日趨欺詐，思想必日趨迂腐，文學必日趨乾枯，而人的心靈必日趨頑固。

快樂哲學: 只有快樂的哲學，才是真正深湛的哲學；西方那些嚴肅的哲學理論，我想還不曾開始瞭解人生的真義哩。在我看來，哲學的唯一效用是叫我們對人生抱一種比一般商人較輕鬆較快樂的態度。

聰明與傻子: 傻子的受人歡迎是一樁事實。我相信無論在東方或西方，人們總是憎惡那個過於精明的同伴的。

想做另一個人: 一位現代中國大學教授說過一句詼諧語：「老婆別人的好，文章自已的好。」在這種意義上說來，世間沒有一個人會感到絕對的滿足的。大家都想做另一個人，只要這另一個人不是他現在的現在。
　　
不近人情:　我所以反對獨裁者，就因為他們不近人情。因為不近人情者總是不好的。不近人情的宗教不能算是宗教；不近人情的政治是愚笨的政治，不近人情的藝術是惡劣的藝術；而不近人情的生活也就是畜類式的生活。

知識: 一個人發現他最愛好的作家，乃是他的知識發展上最要的事情!

蠶: 一個學者是像一隻吐出所吃的食物以飼小鳥的老鷹；一個思想家則像一條蠶，他所吐的不是桑葉而是絲。

和土壤相親:

讓我和草木為友，和土壤相親，我便已覺得心滿意足。我的靈魂很舒服地在泥土裡蠕動，覺得很快樂。當一個人優閒陶醉於土地上時，他的心靈似乎那麼輕鬆，好像是在天堂一般。「宅中有園，園中有屋，屋中有院，院中有樹，樹上有天，天上有月，不亦快哉」

中國吃的哲學:

「人世間倘有任何事情值得吾人的慎重將事者，那不是宗教，也不是學問而是『吃』凡是動物便有這麼一個叫做肚子的無底洞。這無底洞曾影響了我們整個的文明。我們的生命並不在上帝的掌握中，而是在廚子的掌握中。事實上，中國人之所以對動植物學家一無貢獻，是因為中國的學者不能冷靜地觀察一條魚，而祇想著魚在口中的滋味，而想吃掉它。我之所以不信任中國外科醫生，是因為我怕他們在!

美食意境: 潤餅是穿著白紗最美味的食物!

* 談藝術:

一個建築、一場演講，只要能給人美感，可以引起別人的共鳴，能夠讓人的心靈昇華擴大，這就是藝術，這也是藝術的價值所在。」

警醒遲鈍:

藝術應該是一種諷刺文學，對我們麻木了的情感、死氣沉沉的思想，和不自然的生活下的一種警告。它教我們在矯飾的世界裡保持著樸實真摯。悠閒的情緒: 享受悠閒生活當然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠閒的生活只要一種藝術家的性情，在一種全然悠閒的情緒中，去消遣一個閒暇無事的下午。

可憐的世界:

如果我們在世界裡有了知識而不能瞭解，有了批評而不能欣賞，有了美而沒有愛，有了真理而缺少熱情，有了公義而缺乏慈悲，有了禮貌而一無溫暖的心，這種世界將成為一個多麼可憐的世界啊！

曠達的幽默家 :　

那些有能力的人、聰明的人、有野心的人、傲慢的人，同時，也就是最懦弱而糊塗的人，缺乏幽默家的勇氣、深刻和機巧。他們永遠在處理瑣碎的事情。他們並不知那些心思較曠達的幽默家更能應付偉大的事情。

遲暮之美:　

古教堂、舊式傢具、版子很老的字典以及古版的書籍，我們是喜歡的，但大多數的人忘卻了老年人的美。這種美是值得我們欣賞，在生活是十分需要。我以為古老的東西，圓滿的東西，飽經世變的東西才是最美的東西。

美人魚:

如果我自已可以自選做世界上作家之一的話，我頗願做個安徒生。能夠寫女人魚（The Mermaid）的故事，想著那女人魚的思想，渴望著到了長大的時候到水面上來，那真是人類所感到的最深沉最美妙的快樂了。

生活的藝術，談生活的覺醒，生命的享受，優閒的重要，居家之樂，生活的快樂以及思想的藝術。林大師說: 我們承認世間非有幾個超人 ─　改變歷史的探險家、征服者、大發明家、大總統、英雄　─ 　結論是不可。但是我以為半玩世者最好!

生活的最高典型終究應屬子思所提倡的中傭生活。與人類生活問題有關的古今哲學，還不曾發現過一個比這種學說更深奧的真理，這種學說就是中庸精神，在動作和靜止之間找到一種均衡，所以理想的人物，應屬一半有名，一半無名:懶惰中帶用功，在用功中偷懶；窮不至於窮到付不出房租，富也不至於富到完全不做工或是可以稱心如意地資助朋友，鋼琴也會彈彈，可是不十分高明，只可彈給知己的朋友聽聽，而最大的好處還是給自己消遣；

古玩也收藏一點，可是祇夠擺滿屋裡的壁爐架；書也讀讀，可是不很用功；學識頗廣博，可是不成為任何專家；文章也寫寫，可是寄給《泰晤士報》的槁件一半被錄用一半退回 ─ 總而言之，我相信這種『半半』的生活，不太忙碌，也不完全逃避責任，能令人日子過得舒舒適適。

林語堂幽默大師，他融入了許多中西歷史悠久的哲學思想，用深入淺出別出心裁非常有趣方法來濾清事情的真象，加以現代的香料新元素，根據他獨特創意的見解觀點，以機智、明快、流利、動人和可愛易懂的文筆，寫出了如幽默聖經般的卓越思想著作，討論解決生命生活中的許多疑惑與問題，用最怡然自得的心情去面對處事之態度，這種對周遭人、事、物的豁達想法概念就是生活的藝術!!!

也許很多現代人沉醉於物質享受和自以為完美的時尚生活，又太過嚴肅的追求自我慾望更是嚴以待人，但是完成心中夢想時確看不見真正的喜悅，很少人能打從心底像林先生如此的幽默這樣快樂、可愛、自然!

最愛這句話"享樂生活不流俗" 讓我在這遇見快樂開心的澄澈清溪，我真心想要這樣簡單又易取的快樂，希望能學習得到如同先生的心一樣地寬容與輕鬆，享樂生活永遠不流俗!

我的生活藝術的實踐旅行:

上了陽明山的仰德大道，就陷入與大自然對話的迷人氛圍，人感覺變的很清鬆自在! 原想去拍一拍嬌嫩繽紛的櫻花，但有些遲到，櫻花絡是不太有耐心等有心人的，所遇見的花形有些不圓滿而憔悴，有些失望。

當上了公車下山時瞥見下一站永福站牌 - 林語堂故居，很隨性的想起了一代幽默大師對旅行者講的一段話: 「一個真正的旅行家必是一個流浪者，經歷著流浪者的快樂、誘惑，和探險意念。旅行必須流浪式，否則便不成其為旅行。旅行的要點在於無責任、無定時、無來往信札、無嚅嚅好問的鄰人、無來客和無目的地。一個好的旅行家決不知道他往那裡去，更好的甚至不知道從何處而來。他甚至忘卻了自己的姓名。」

也許無緣能捕捉到的美麗花意可以達到預期的滿足，嗯，心念一轉突然半山腰要下車，勇敢地去尋優訪雅或許可以感染些許大文豪的文學風雅氣息，又或許有機會啜飲一瓢生活感動的活水吧! 雖然不是流浪者的冒險之歌，但心情如點燈般為之一亮燃起了精神。

林語堂先生紀念圖書館，是由德國語言學博士的林先生本人所親手設計的，距今已經有四十三年歷史，這裡可說是可以一圓他文學家年少時成長於上海的鄉愁境地!這也是他最後長久安眠的地方。

集語言家、思想家、文學家、旅遊家、發明家於一身的他，走過世界走過這個地方，沒有帶走什麼，卻留下滿屋的真實浪漫與心靈不滅的文學資產! 一進門翠綠庭院拱著西班牙式藍白相間風格建築，寶藍色發亮的山牆屋頂應對淨白的牆垣，融合了現代與古典美感，無聲輕輕地穿過白色螺旋柱迴廊，和煦的陽光巧遇閒情拉長心思身影，微風的環境氣息感覺很典雅精緻，給人一種很強烈的視覺心靈印象。

館內有提供餐飲服務，擺設的環境與故居的整理的相當一致，以清雅閒適少商業感取勝，也許你可以到後陽台來杯咖啡，背靠林先生最喜歡坐在的藤椅上，享受文學家午后臨風的慵懶!

看見旁桌有人手中拿著一本他最快炙人口的暢銷長篇小說 "京華煙雲"閱讀，我的心也跟著想像進人林先生柏拉圖式的感情世界內遊移，或者凝視著近身綠意遙順至遠方的天空，思緒情感拉近忽遠，飄然心思飛越對面的陽明山巒，文思的感動永遠沒有盡頭，心的溫暖與沉靜，沒有比這更美的事啦。

還有外頭的院子有幾棵很老很美麗的山櫻花，這時春天來是很好的拜訪季節，滿天片片絡櫻飛舞飄逸，自是無邊豐盛的美感，文學也可以這樣如此貼近品味。

他曾寫道: 「黃昏時候，工作完，飯罷，既吃西瓜，一人坐在陽台獨自乘涼，口銜煙斗，若吃煙，若不吃煙。看前山慢慢沉入夜色的朦朧裡，下面天母燈光閃爍，清風徐來，若有所思，若無所思。不亦快哉!」

有機會來這裡走走，也許手中拿著一本「生活的藝術」這本書吧! 你會感覺這真實的文學心靈幸福，就在台灣的台北陽明山這麼近，能親近幽默大師的清爽神情生活，真好! 拍不到美櫻失落的心早已忘懷，感謝這不期而遇的美思，心念而轉的隨性幸福，生活的藝術裡享受寬容自在!